Bönen efter kallelsen till bön lyder ”Allaahumma robba haadzihid da'watit taammah, washsholaatil qoo-imah, aati muhammadanil washiilata wal fadhiilah, wasysyarofa, wad darajatal, 'aaliyatar rofii'ah, wab'atshu maqoomahzi mahmuudan aadz "
Ljudet av kallelsen till bön upprepas varje dag i hela världen utan att stanna, vilket alltid förhärligar Allahs storhet som universums skapare.
Adhan är ett samtal eller ett samtal för alla troende att utföra fardhu-bön. Kallelsen till bön är ett tecken på ankomsten av bönstider, både män och kvinnor beordras att be omedelbart.
Adhan har flera dygder, varav den ena är när vi läser en bön efter vilken vi kommer att få välsignelser och godhet av den, förutom att läsa bönen, är de önskemål vi önskar lätt beviljas av Allah Subhanahu Wa Ta'ala.
Innan vi diskuterar bönen efter kallelsen till bön, här är läsningarna eller lafadz-lafadz som finns i kallelsen till bön.
Adhan läser
Lafadz-lafadz recitation av kallelsen till bön skrivs som bilden nedan.
- Allaahu Akbar, Allaahu Akbar (2x)
- Asyhadu allaa illaaha illallaah (2x)
- Asyhadu anna Muhammadar rasuulullah (2x)
- Hayya'alashshalaah (2x)
- Hayya'alalfalaah (2x)
- Allaahu Akbar, Allaahu Akbar (1x)
- Laa ilaaha illallah (1x)
Betydelsen av Adhan-avläsningarna
- Allah är stor, Allah är stor (2x)
- Jag bevittnar att det inte finns någon gud utom Allah (2x)
- Jag bevittnar att profeten Muhammad är Allahs budbärare (2x)
- Låt oss be (2x)
- Låt oss gå till ära (2x)
- Allah är stor, Allah är stor (1x)
- Det finns ingen gud utom Allah (1x)
Hur svarar jag på kallelsen till bön?
Att svara på kallelsen till bön är i allmänhet detsamma som att läsa kallelsen till själva bönen. Som när muadzin förkunnar Allaahu Akbar, svarar vi det med samma läsning, nämligen "Allaahu Akbar".
Detsamma besvaras för alla andra adhan lafadz. Det finns dock två adhan-avläsningar som besvaras med olika avläsningar, till exempel
Läs också: Böner in och ut ur toaletten (komplett och menande)När muadzzinerna säger "Hayya'alashshalaah" och "Hayya'alalfalaah" svarar vi dem genom att läsa "La khaula wa Laa khuwata illaa billaah".
Bön efter Adhan
När kallelsen till bön är klar uppmuntras vi att läsa följande bön.
(Allaahumma robba haadzihid da'watit taammah, washsholaatil qoo-imah, aati muhammadanil washiilata wal fadhiilah, wasysyarofa, wad darajatal, 'aaliyatar rofii'ah, wab'atshu maqoomam mahmuudanil ladzii wa'aadh
Betydelsen av bönläsning efter kallelsen till bön
”O Allah, Gud äger denna perfekta kallelse (adhan) och bönen (obligatorisk) som upprättas. Ge al-wasilah (grader i himlen) och al-fadhilah (dygd) till profeten Muhammad. Och höja honom så att han kan inta den prisvärda position som du lovade. " (Berättad av Bukhari, Abu Dawud, Tarmidzi, Nasa'i och Ibn Majah).
Hans dygder
Betydelsen av bön efter att ha läst kallelsen till bön och dess praxis är att den kan bevilja önskningar, tvätta bort synder och få förbön.
En av dygderna av bön efter kallelsen till bön rapporterades av Jabir bin Abdullah Ra, sade Allahs budbärare:
"Den som hör kallet till bön och sedan säger (bön efter kallelsen till bön), då kommer min förbön till honom på domedagen." (Berättad av Bukhari).
Genom att läsa denna bön får vi förbön från profeten Muhammad SAW på uppståndelsedagen.
Profetens förbön var extraordinär, inklusive förbön från honom som kunde höja en troende och hans förbön kunde leda en tjänare till himlen utan att räkna.
Dessutom läser förbön bönen, det vill säga att dö i ett tillstånd av Husnul Khatimah.
En person som får förbön från profeten Muhammad är definitivt en tjänare som är begåvad med tro när han dör i efterlivet.
En annan dygd när det gäller tiden efter kallelsen till bön är den omöjliga tiden för bönförfrågningar. Därför, när vi uppmanas att lyssna på samtalet till bön, svara sedan på bönen och be bönen efteråt.
Betydelsen av bön efter Adhan
Bön efter kallelsen till bön innehåller betydelse i läsningen,
Läsningen "Allahummma robba haadihid da'watit taammah" betyder en begäran till Allah om sanningen om den perfekta kallelsen till bön.
Läs också: Läs hela Iftitah-bönen (tillsammans med dess betydelse)Betydelsen av det perfekta kallet här är att kallelsen till bön inte har några brister, lafadz som ekas är alltid densamma, förändras inte och kommer att förbli fram till uppståndelsens dag.
Nästa är läsningen "washolaatil qoo-imah" som betyder att bön är evig, som alla muslimer alltid kommer att upprätta till slutet av dagen.
Dessutom betyder läsningen "aati muhammadanil washiilata" något som används för att komma närmare Allah SWT och be Allah till Allah att göra profeten Muhammad sallallahu 'alaihi wa sallam nära Allahs sida.
Sedan har läsningen av "Al-Fadhilah" i bön efter kallelsen till bön betydelsen av graden eller positionen för alla varelser i enlighet med profetens position.
Den sista betydelsen av läsningen "wab'atshu maqoomam mahmuudanil ladzii wa'adtah" ber Allah att placera Allahs budbärare i maqam al-mahmud (prisvärt läge) i enlighet med vad Allah SWT lovade i Surah Al-Israa vers 79 vilket betyder:
"... Må din Herre lyfta dig till ett prisvärt ställe." (QS. Al Israa vers 79)
Bön efter iqomah
Iqomah är en läsning som yttras ett ögonblick för att upprätta böner.
Återskapa iqomah skiljer sig från kallelsen till bön, när kallet till bön sjungs för att förstärka rösten, medan det för iqomah själv utpekas genom att sänka ljudet.
När du lyssnar på iqomah är det sunnah att svara på samtalet genom att imitera iqomah-läsningen. Efter avslutad iqomah är det sunnah att läsa bönen efter iqomah enligt följande.
(Aqoomahalloohu wa-ad aamahaa maadaa matis samaawaatu wal-ardl)
Betydelsen av bönläsning efter iqomah
"Må Allah upprätta det (bön) och fortsätta det så länge himlen och jorden fortfarande finns."
Således förklaringen av bön efter kallelsen till bön och dess betydelse. Kan vara användbart!
