Sujud Sahwi (FULL) - Avläsningar, procedurer och deras betydelser

förödelse sahwi

Sahwi-förödelsen är en form av tillbedjan som tillämpas när en troende ber.

På språk betyder sahwi ( السهو ) att glömma eller vara försumlig. Meningen som sahwu fi syai'in ( السهو في شيئ ) har betydelsen att lämna något oavsiktligt eller inte veta. Under tiden har meningen som sahwu 'an syai'in ( السهو عن شيئ ) betydelsen av att lämna något medvetet.

Baserat på förklaringen av begreppet är utmattning sahwi ( سجود السهو ) en utmattning i syfte att lappa upp bristerna som görs under bönen utan att behöva upprepa bönen. Fallet görs på grund av att glömma, inte veta, lämna eller lägga till något i bönen.

Berättad av Ibn Mas'ud radhiyallahu 'anhu:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا فَقِيلَ لَهُ أَزِيدَ فِى الصَّلاَةَ فَاَاََ فَقَاََ. قَالَ صَلَّيْتَ خَمْسًا. فسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ

Betydelse: Det var en gång Allahs budbärare - fred och Allahs bön över honom - bad dzuhur-bönen i fem rakat. Han frågades sedan, "ökar verkligen antalet cykler?" Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam svarade: "Varför är det?" Vännen som var en församling sa: "Du har utfört den fem rak'ah Dzuhur-bönen." Sedan böjde han sig ner två gånger efter avslutad hälsning. (HR. Bukhari)

Prostation Law Sahwi

Enligt Hanafi-skolan är det obligatoriskt att utföra förödelse när flera fall förekommer i bön.

Till exempel när en imam eller en munfarid (ber ensam). Sedan glömde han antalet cykler. Så han är tvingad att göra förödelse. Om inte anses han vara en syndare. När det gäller allmänheten måste han följa prästen.

Lagen är obligatorisk i förödelse sahwi, om det fortfarande är möjligt att göra utslag. Skyldigheten för en person att misslyckas med att utföra shahwi-utslag när hälsningen överstiger bönens tid. Så när gryningbönerna kommer när solen stiger, försvinner hans obligatoriska nedkastning.

På samma sätt, när Asr-bönhälsningarna sammanfaller med maghrib, upphävs också skyldigheten att utföra förödelse.

Läs också: Betydelse och svar från Barakallah Fiikum

Enligt Malikis tankeskola är utmattning lagligt som sunnah muakkadah. Likaså enligt Shafi'i-tankeskolan.

Under tiden, enligt Hambali School of Law, är lagen obligatorisk, men ibland kan den bli obligatorisk och tillåten.

Enligt Imam Syafi'i genomförs utbrottslagen för sahwi sunnah när fyra fall inträffar. Det är:

För det första är det när man inte gör Sunnah of Ab'ad. Denna Sunnah inkluderar qunut, initial tasyadud, bön till profeten och profetens familj vid tahiyat, sittande tidig tasyadud. När du inte gör en av ab'adens traditioner är det sunnah att göra nedkastning.

För det andra att glömma att göra något som avsiktligt ogiltigförklarar bönen. Till exempel när vi glömmer att förlänga läsningen i I'tidal och sitta mellan två utslag. Detta beror på att dessa två pelare är qashirs som inte bör förlängas.

Tredje a, nämligen att flytta pelarna i qauli (tal) inte på sin plats. Till exempel att läsa al Fatihah medan du sitter mellan två utslag. Detta ogiltigförklarar inte bönen men är solig att utföra förödelse sahwiini.

Fjärde , när du är osäker på att lämna Sunnah of Ab'ad. Till exempel, när du är osäker i tillbedjan, är det redan tidigt tahiyat eller inte. I det här fallet är det sunnah för personen att utföra förödelse sahwi. Att glömma att genomföra abnahs sunnah i den ursprungliga lagen anses inte utföra abnahs sunnah.

För det femte att utföra åtgärder som kan klassificeras som tillägg, till exempel till antalet cykler av bön. Till exempel när någon glömmer att ha gjort kvällsbönen. Sedan tvivlade han på om det var fyra rakats eller tre cykler.

I det här fallet måste beräkningen baseras på den tredje rak'ahen, så det är obligatoriskt att lägga till ytterligare en rak'ah och innan hälsningen reciteras för att utföra förödelse sahwi, eftersom bönen där kan finnas ytterligare en.

Dessa fem saker förklaras i boken Hasyiyay al-Bujairami

وأسبابه خمسة ، أحدها ترك بعض .ثانيها: سهو ما يبطل عمده فقط. ثالثها: نقل قولي غير مبطل. رابعها: الشك في ترك بعض معين هل فعله أم لا؟ خامسها: إيقاع الفعل مع التردد في زيادته "

Betydelse: Eftersom det finns fem solnedgångar att göra utfall sahwi. Att lämna ab'ads sunnah, glömma att göra något som skulle avbrytas om det gjordes medvetet, ändra qauli (tal) som inte avbröts, tveka att lämna ab'ads sunnah, oavsett om han hade gjort det eller inte och den sista gjorde en handling i närvaro av denna möjlighet klassificeras som ytterligare " (Syekh Sulaiman al-Bujairami, Hasyiyah al-Bujairami, juz. 4, s. 495)

Sujud Sahwi recitation

Enligt vissa berättelser finns det flera sahwi sujud-avläsningar som kan praktiseras när de utförs.

Läs också: 50+ muslimska flicknamn och deras betydelser [UPPDATERAD]

Läser en

förödelse sahwi

سُبْحَانَ مَنْ لَا يَنَامُ وَلَا يَسْهُو

Subhaana man laa yanaamu wa laa yas-huu

Betydelse: "Det heligaste är essensen som inte kan sova och glömma"

Läser två

sujud sahwi läser två

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى

Subhaanaka alloohumma robbanaa wa bihamdika alloohummaghfirlii

Betydelse: "Ära till dig, o Allah, vår Herre och prisa dig. O Allah, förlåt mig "

Läser tre

Denna bild har ett tomt alt-attribut;  dess filnamn är image-25.png

سُبْحَانَ رَبِّىَ الْأَعْلَى

Subhaana robbiyal 'a'la

Betydelse: "Glory to my Most High Lord"

Förfarandet för utbrott Sahwi

Prostation görs genom att läsa sahwi-avläsningen i ett utmattningstillstånd som vanligt.

Sahwi-nedfallet görs före och efter hälsningen. Misstag i bön som får sunnah att göra utkast är som att glömma att uppfylla ab'ads sunnah.

När detta fel inträffar före hälsningen, bör sahwi-nedfallet göras innan hälsningen. Men när han inser att det finns ett fel som ber efter hälsningen, görs denna nedkastning efter hälsningen. Detta upplevs av Rasulullah SAW.

Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam sa:

إذا شك أحدكم فى صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم يسجد ججج

Detta betyder: "Om en av er är i tvivel i sin bön, så att han inte vet hur många cykler han har gjort, vare sig tre eller fyra rakat, så måste han ta bort tvivlet och bestämma vilken man tror mer. Låt honom därefter böja sig två gånger innan han hälsar. " (HR. Muslim)

Sayyid Sabiq förklarade, "Om orsaken till nedblåsning kommer före hälsningen, bör nedböjning göras före hälsningen. Å andra sidan, om orsaken till tvivel uppstår efter hälsningen utförs nedkastning efteråt. Medan saker som inte ingår i de två ovanstående omständigheterna kan en person välja att utföra förödelse sahwi, antingen efter hälsningen eller före. "

Asy Syaukani förklarade att man vid genomförandet av sahwi-förödelse måste följa det som har exemplifierats och styrts av profeten sallallaahu 'alaihi wasallam.

"Om orsakerna till nedkastning är knutna till före hälsningen, låt sedan nedtrappningen göras innan hälsningen. Medan om han är bunden efter hälsningen, bör nedkastning ske efteråt. Om han inte är bunden av dessa två omständigheter, kan han välja före eller efter hälsningen. I denna fråga är det ingen skillnad om det är tillägget eller minskningen av rak'ah som orsakar sahwi-utbrottet. "

Således diskussionen om nedgång, sahwibaca-förfarandet och dess betydelse. Kan vara användbart!